Christopher Nolanen *Odisearen* egokitzapena oraindik ez da zinema aretoetara iritsi, baina Hollywooden zailena lortu du dagoeneko: polemika sortzea sortu aurretik ere. Arrazoia Lupita Nyong'o Troiako Helena bezala aukeratu izana da, eta erreakzioa hain aurreikusgarria izan da, ezen ia urteko erritual bat bezala dirudien.

Ia zerbait poetikoa dago Christopher Nolanen *Odisea* filmaren estreinaldiaren aurreko eskandaluan. *Oppenheimer*-en zuzendariak 2026rako prestatzen ari den epopeia greziarra sare sozialetan sutan dago filmaketa hasi baino lehen. Lupita Nyong'o, kenyar-mexikar aktorea, Troiako Helena bezala, Homerok notario mizenastar baten zehaztasunarekin deskribatu zuen "beso zuriak" zituen emakumea. Elliot Pageren zurrumurruak paper mitikoetan. Elon Muskek txiokatu du Nolanek "bidea galdu" duela. Eskuin kulturalaren foroek "ezabatze historikoa" oihu egiten dute. Eta ezker progresistak ohiko mantrarekin erantzuten du: "Mitoak ez dira dokumentuak, aniztasuna justizia da".

Ez da meme gerra honetan alde bat aukeratzeari buruzkoa. Kontua da bi aldeek alde batera utzi nahiago dutena nabarmentzea: "ordezkaritza"ren inguruko borroka hau urteetan zehar gaitasun osoz funtzionatzen ari den tranparen ilustrazio perfektua dela. Tranpa bat non neoliberalismoak diskriminazioaren aurkako borroka ikuskizun kultural bihurtu duen, langile klasea zatitzen duen bitartean zinemaren benetako jabeek —estudioek, inbertitzaileek— beren dirua zenbatzen jarraitzen duten.

Gogora dezagun azken historia, ez baita gertakari isolatu bat. 2022an, Amazon Prime Videok *The Rings of Power* kaleratu zuen, historiako telesail garestiena. Elfo beltzak, nano asiarrak, Harfoot multirrazial bat. Tolkienen puristak, *The Silmarillion* ebanjelio laiko bat balitz bezala irakurtzen zutenak, kritika-bonbardaketa eta aktoreen aurkako jazarpen arrazistarekin erantzun zuten. Ekoiztetxeak "inklusioari" eta "Tolkienen espirituari" buruzko adierazpenekin erantzun zuen. Emaitza: funtsezko puntua ezkutatu zuen zatiketa artifizial bat. Inork ez zuen zalantzan jarri Amazonen benetako boterea, bere lan-eredu esplotatzailea edo Erdialdeko Lurra harpidedun globalentzako parke tematiko bihurtu zela. Aniztasuna izan zen ezkutu perfektua.

Ondoren etorri ziren 2023a eta *The Mermaid Little Mermaid*. Halle Bailey, abeslari beltz gaztea, Ariel bezala. #NotMyAriel traola toxiko bihurtu zen. Disneyk, hamarkadetan zehar printzesak inork begirik keinurik gabe zuritu zituenak, bat-batean aurkitu zuen "ordezkapenak" saltzen duela. Filma txarteldegietan arrakastatsua izan zen, baina eztabaida sinbolismoan murgildu zen: Danimarkako sirena bat beltza izan al daiteke? Galdera materiala —zergatik jarraitzen du Disneyk bere animatzaileei pobrezia-soldatak ordaintzen, inklusibitateaz harrotzen den bitartean— bigarren mailan geratu zen.

Eta 2024-2025ean, *Edurne Zuri*-ren berregitea. Rachel Zegler, latina, katalogoko printzesa zurbilenaren paperean. Zeglerrek adierazi zuen jatorrizko istorioa "arraroa" zela eta emakumezkoen lidergoaren kontakizun batean eraldatuko zuela. Ben Shapiro eta konpainia lehertu egin ziren. Baina azpiko arazoa berdina izan zen: nostalgia frankizia amaigabe bihurtu duen estudio batek orain aniztasuna erabiltzen ari da marka freskatzeko. Txarteldegia ahuldu egin zen. Erreakzioa handitu egin zen. Eta langile klasea, ez iratxo ilunek ez printzesa ahaldunduek ordezkatuta ez daudela ikusten dutenak, ahotsik gabe geratu ziren kontakizunean.

Orain, Troia (edo *Odisea*, funtsean gauza bera dena). Mendebaldearen oinarrizko mito bat, aktore global batekin berrinterpretatua. Aniztasunaren aldekoek argudiatzen dute, arrazoi batzuekin, mitoak beti egokitu direla eta antzinako Grezia ez zela zuri nordikoentzako klub bat. Kritikoek erantzuten dute, arrazoi batzuekin ere, Europako istorioetan etnia sistematikoki aldatzeak, kontrakoa debekatuz (Afrikako epopeia batean Akiles beltz bat pentsaezina litzateke), agenda selektibo baten usaina duela.

Baina bi aldeek huts egiten dute funtsezko puntuan. "Aniztasunaren aldeko" jendetzak uste du Helenaren azalaren kolorea aldatzeak zerbait sakona konpontzen duela. Ez du konpontzen. Kosmetikoa da. Hollywood kapitalismoaren erreprodukzio ideologikorako makina bat izaten jarraitzen du; Instagram iragazki progresistak gehitu besterik ez ditu egin. "Esnatzearen aurkako" jendetza haserre dago aktoreen aukerekin, baina ez du zalantzan jartzen zergatik estudio handiek —Disney, Amazon, Warner— erabakitzen duten zein istorio kontatu eta zein aurrekonturekin. Ez bata ez bestea ez dira gidoilarien lan-baldintza prekarioak, bigarren mailako aktoreen ikusezintasun etengabea edo langile-klasea —zuria, beltza, latinoa, asiarra— pantailan ia ez dela agertzen, estereotipo edo biktima gisa izan ezik.

Hori da tranpa. Aniztasunak, bere bertsio korporatiboan, ez du batzen; banatzen baizik. Elkartasuna identitate-lehiaketa bihurtzen du: nor dago zapalduago? Nork merezi du zati handiagoa? Bitartean, estudioak kontrolatzen dituen %1ak zer filmatzen den eta zer ez erabakitzen jarraitzen du. Ezkerrak, "inklusibo" den aktore-aukera guztiak garaipen gisa ospatzen dituenak, ahaztu egiten du benetako boterea ez dagoela Helenaren azalaren kolorean, baizik eta 250 milioi dolarreko ekoizpena nork finantzatzen duen. Eta "ezabatu" oihu egiten duen eskuinak ere ez du alternatibarik eskaintzen: benetan existitu ez den kultura-garbitasun baten nostalgia besterik ez.

Identitate politika ez da arazoa berez. Arazoa sortzen da foku bakarra bihurtzen denean, klase borroka marken aldeko borrokarekin ordezkatzen duenean. Zineman, horrek remake garestiak bihurtzen ditu, non "ordezkaritza" marketin amua besterik ez den, eta gidoia askotan mediokrea izaten jarraitzen duen. Publikoak ohartzen da. Txarteldegiak hori islatzen du. Eta eztabaida areagotu egiten da inork ez duelako onartu nahi benetako gatazka ez dela zurien eta ez-zurien artekoa, baizik eta beren lanaz bizi direnen eta espekulazioz bizi direnen artekoa.

Azkenean, Nolanen *The Odyssey* izango da zernahi den: maisulan bat edo beste superprodukzio bat. Baina estreinaldi aurreko eskandaluak bere helburua bete du dagoeneko: tribu kulturaletan banatzea, narrazioaren benetako jabeak —beti bezalakoak— ukitu gabe jarraitzen duten bitartean. Ordezkaritza garrantzitsua da, bai. Baina tranpa bihurtzen denean, benetan batzen gaituena baztertzen du: pantailan edo kanpoan, ordezkatu gabe ikusten jarraitzen duen klase baten esperientzia partekatua.

Hori da min egiten duena. Eta hori da inork ez du eztabaidatu nahi Twitterren infernua askatzen den bitartean.