*The Woke Religion* izeneko bere saiakera probokatzailean, Jean-François Braunstein filosofo frantziarrak gure garaiko fenomeno kultural polemikoenetako bat aztertzen du: wokeismoa —justizia sozialaren izenean errealitatearen oinarriak berridatzi nahi dituen “esnatze” hori. Baina Braunsteinek ez du mugimendu ideologiko soil gisa hartzen: sinesmen berri gisa ikusten du, unibertsitateetan bere tenplua eta sare sozialetan bere prediku globala aurkitu duen erlijio laiko gisa.

Campusetik Katekismora

Liburua lau kapitulutan egituratuta dago, mugimenduaren doktrinak, errituak eta kontraesanak aztertzen dituztenak. Egileak bere jatorria Amerikako akademian kokatzen du, non "esnatu" hitza —jatorriz injustiziaren aurrean "esna egoteko" dei afroamerikarra— unibertsitateko eliteen bandera moral bihurtu zen. Braunsteinek ironikoki "unibertsitateetan jaiotako lehen erlijioa" deitzen dio: Jainkorik gabeko fedea, baina dogma, bekatu eta heresiekin.

Sinestea Absurdoa delako

Saiakeraren gai hunkigarrienetako bat wokeismoa "absurdoaren logika" batek eusten duela dioen ideia da. Tertulianoren paradoxa jarraituz —"Uste dut absurdoa delako"—, Braunsteinek argudiatzen du sinesgaitza onartzea purutasun ideologikoaren froga bihurtu dela. "Emakumeek zakila dute" edo "jende zuri guztiak arrazistak dira" bezalako esaldiak, argudiatzen du, pertenentziaren kredo gisa funtzionatzen dutela, adierazpen arrazionalak baino gehiago.

Testuinguru honetan, egileak adierazten du Wokismoaren jarraitzaileak askotan aberatsak direla, eta "luxuzko sinesmenak" deitzen dituenak gorpuzten dituztela: estatus moralaren sinbolo gisa funtzionatzen duten dogmak. "Elur malutak" —kultura digitalean orain ospetsua den figura bat— desadostasun guztietan mikroerasoak ikusten dituen sentikortasun hipersentikor hori gorpuzten dute.

Gorputza etsai gisa

Generoaren teoria katekismo berri honen muinean dago. Braunsteinentzat, mugimenduaren "amu komertziala" da, bere produkturik ikusgarriena. Generoa sexu biologikoarekiko guztiz independentea den aukera bat dela proposatuz, Wokismoak gorputzaren askapen absolutua bilatzen du, pertsona transak emantzipazio erradikaleko ikono bihurtuz.

Baina askapen horrek, egileak ohartarazten duenez, prezio bat du: errealitatea sinesmenarekin ordezkatzea. "Irudimenezko mundu" honetan, egia objektiboak identitateen subjektibotasunari ematen dio lekua, eta edozein disidentzia orain ezaguna den ezeztapen kulturak zigortzen du.

Unibertsalismoaren Amaiera

Braunsteinek Arraza Kritikoaren Teorian eta Intersekzionalitatean woke dogmaren bigarren fase bat ikusten du: Ilustrazioaren unibertsalismoaren ukapena. Arrazoi modernoak berdintasuna bilatzen zuen lekuan, wokeismoak identitatean oinarritutako hierarkia moralak ezartzen ditu. "Pribilegio zuriaren" nozioa jatorrizko bekatu berri bihurtzen da: ezinezko erru biologiko bat, "diskriminazio antiarrazista" bidez bakarrik kitatu daitekeena, boterearen alderantzikapen sinboliko bat.

Zientziaren aurka, sentimenduen izenean

Azken kapituluak agian borrokarik kezkagarriena jorratzen du: wokeismoak zientziaren aurka egiten duena. "Ezagutza kokatuen" izenean, mugimenduak Mendebaldeko zientzia patriarkala eta arrazista izateaz salatzen du. Braunsteinek egia emozioarekin eta ebidentzia esperientziarekin ordezkatzen duen erlatibismo erradikal hau salatzen du. Pasarte zorrotz batean, ohartarazten du matematika ere zapaltzailetzat jo dela erantzun zuzenak eskatzeagatik.

Zerurik Gabeko Erlijioa

XX. mendeko utopiak ez bezala, Wokeismoak ez du etorkizun distiratsurik agintzen. Bere horizontea, dio Braunsteinek, zigortzailea da guztiz: ez du eraikitzea bilatzen, baizik eta garbitzea. Teologia laiko honetan, gizateria erruduna da definizioz, eta bere salbazioa —baldin badago— damu kolektiboaren edo desagerpenaren bidez datza.

Saiakera erresistentzia intelektualerako dei batekin amaitzen da. Braunsteinentzat, unibertsitateak, pentsamendu askearen gotorlekuak izan zirenak, doktrinazio-seminario bihurtu dira. Zeregina, dioenez, "ez" esatea ausartzea baino ez da: ekintza sinple baina sakonki subertsiboa fede ideologikoaren garaian.

Kritika ertz filosofikoa

Woke Religion, azken finean, manifestu gisa pentsatutako diagnostiko filosofiko bat da. Bere tonua borrokalaria da, bere ironia zorrotza, eta bere tesiak —moral progresista sineskeria mota berri bihurtu dela— ez du inor axolagabe uzten. Braunsteinek modu batzuetan gehiegikeria egin dezake, baina bere saiakerak galdera deseroso bati aurre egitera behartzen gaitu: noiz bihurtu zen emantzipazioa erlijio?